در ايالات متحده امريكا براي اعدام محكومان به مرگ در ايا لتهاي مختلف از پنج روش عمده استفاده مي شود كه عبارتند از :اعدام به وسيله تزريق مواد مرگبار -صندلي الكترونيكي -گاز مر گبار - جوخه اتش و طناب دار.

در بعضي ايالت ها از چند روش براي اعدام استفاده مي شود و محكوم به اعدام مي تواند از بين روشها ي فوق يكي را انتخاب كند.اعدام به وسله تزريق مواد مرگباركه روشي راحت و بدون درد است .

در اكثر ايالات استفاده مي شود .ايالت نبراسكا تنها ايالتي است كه براي اعدام تنها از يك روش استفاده مي كند وان اعدام به وسيله صندلي اكترونيك است .در ۱۲ايالت از ايالتهاي ۵۰گانه امريكا مجازات اعدام وجود ندارد .

اعدام با تزريق مواد مرگبار در ايالتهاي الابا ما۰ كنتاكي .اوكلاهوما.اريزونا.لوييزيانا.ارگون.اركانزاس.مريلند.پنسيلوانيا.كالفرنيا.ميسيسيپي.كاروليناي جنوبي.كلورادو.ميسوري.داكوتاي جنوبي .كا نكتيكات.مونتانا. تنسي .دلاور .نوادا .تگزاس .فلوريدا .نيو همشاير .يوتا .جور جيا .نيو مكزيكو .ويرجينيا .ايد اهو .و چند ايالات ديگر انجام مي شود و در ايالات هاي دلاور .نيوهمشاير .واشنگتون اعدام با طناب دار اجرا مي شود.

ترزيق مواد مر گبار :در اين روش محكوم به مرگ درون اتاق مخصوص به صندلي بسته مي شود .كف اتاق محفظه ايست كه درون ان قرص هاي سيانيد پتاسيم قرار مي گيرد .اعدام كننده ها سه نفر هستند و هر يك كليد ي را مي زنند و در نهايت با زدن كليد سوماسيد سو لفوريك از طريق لوله اي كه به محفظه متصل است وارد ظرف حاوي قرص هاي سيانيد شده و گاز مر گبار سيانيد هيدروژن توليد مي شود .

قبل از اعدام به شخص گفته مي شود كه با شروع اعدام چند نفس عميق كشيده تا سريعتر از هوش برود و درد كمتري را تحمل كند .

بعد از تمام شدن اعدام از گاز امونياك براي تميز كردن اتاق گاز استفاده مي شود .

دربيست ودوم ژوئن سال 1633ميلادي (اول تيرماه 1012هجري شمسي )گاليلئوگاليله درانظارعمومي شهررم به ارتدادخوداعتراف كرد.اوگفت ((من به اين عقيده ضاله كه خورشيددرمركزيت كائنات قرارداردمجرم شناخته شده ام وبدينوسيله مراتب انزجاروتنفرخودرانسبت به اين گونه عقايدكفرآميزوبه طوركل هرگونه انحرافي كه مغايرباتعاليم كليساي مقدس كاتوليك باشداعلام مي دارم )).

گاليله 69ساله كه تجربه سوزانده شدن جيوردانوبرونو(يكي ديگرازطرفداران نظريه مركزيت خورشيد)راپيش چشم داشت درحال وهواي قهرمان نمايي نبود؛ولي بااين حال استغفاراجباري اوموجب شدتاشكاف روبه رشدميان دانش وكليسابيش ازپيش نموديابدوبعدهااين حادثه تاريخي رابه يكي ازگرامي داشته شده ترين نتايج تفتيش عقايدتبديل شد.به دنبال اين محاكمه كتاب اوتحت عنوان گفتگوهاتوقيف شد.بااين حال مجازات گاليله مجازاتي سبك بوداوراكه قبلادريك آپارتمان سه اتاق خوابه مجلل تقريبامحبوس كرده وبراي نشان دادن حسن نيت مستخدمي رادراختيارش كذاشته بودندبه ويلايي درنزديكي فلورانس بردندودربازداشت خانگي نگه داشتندبه اوامرشدكه تاسه سال بايدهرهفته مزاميرهفتگانه توبه كنندگان رابخواند.

پرونده گاليله ازجهاتي به ديگرپرونده هاي متداول ارتدادشباهت داشت چراكه اغلب ازدين برگشتگان كارشان به عمليات تفتيش عقايدنوع سوم نمي رسيدواكثرآنان ترجيه مي دادندكه باابرازندامت سريع همچون نادمان باآنانرفتارشودولي كساني كه مصمم به ايستادگي دربرابركليساي رم بودندنتايج وخيمي راپذيرامي شدندگازاانبرهاي سرخ شده برآتش قيف هاي غول آساصندلي ميخ دار…

درمدت زماني حدودچهارصدسال (ازقرن چهاردهم تاقرن هيجدهم ميلادي )كليساي كاتوليك دراستفاده ازابزارآلات شكنجه سنگ تمام گذاشت وحتي براي ماموران تفتيش عقايدخوديك كتاب راهنماي دستي تهيه كرده بودكه دران چگونگي كشف انحراف عقيدتي درپس نمودهاي ظاهري غلط انداز؛نحوه بكارگيري جاسوسان والبته روشهاي شكنجه مظنونان شرح داده شده بود.امروزه درآستانه هزاره سوم ميلادي پاپ اعظم اعلام مي كندكه ((زمان پوزش براي ارتكاب خشونت به نام ايمان فرارسيده است )).

واين سبوعيت بي حساب وكتاب نبود.كليساقانون خودراباتعصب اداري اعمال مي كرد.براي مثال نسخه سال 1376ميلادي ازكتاب راهنماي تفتيشگران نوشته نيكولاس ايمريش مويدتوجهي باورنكردني نسبت به جزئيات وفاداري دقيق تفتيشگران نسبت به فرآيندهاي قانوني مربوطورجوع به شكنجه تنهابه عنوان آخرين چاره مي باشد.ماموران تفتيش عقايدمتعلق به فرقه هاي دومينيكي وفرانسيسي بودندوانتصاب انها توسطشخص بودندوانتصاب انهاتوسطشخص پاپ صورت مي گرفت .تفتيشگرمعمولامردي بوددرسنين چهل سالگي تحصيلكرده الهيات متخصص قوانين مذهبي وسخنوري كاركشته اورابدين منظوربه قلمروواسقف نشين هامي فرستادندتامعاونت شخص اسقف درامرجستجووكشف مواردانحراف ازتعاليم كليساي كاتوليك رابرعهده بگيرد.اوهمراه باافرادمختلفي واردمنطقه اسقف نشين مي  شدازجمله يك دفترداررسمي براي ثبت ونگارش ماوقع يك امدادگرپزشكي (زيراهدف ازاعمال شكنجه به هيچ وجه كشتن قرباني نبود)ومتخصصان علم الهيات به منظوركسب اطمينان ازاين كه متهم واقعااقراركرده وبراي مخفي نگه داشتن ارتدتدخودبه شيطنت هاي منطقي متوسل نگرديده است همچنين يك محافظ مسلح زيراتفتيشگران ازمحبوبيت چنداني برخوردارنبودندمامورتفتيش عقايدكه دريك خانه اربابي اجاره اي سكونت مي گزيديامستقيمابه قصراسقف منطقه مي رفت .درحضورتمامي افرادساكن درمحل ودركليساي جامع آن مراسم مذهبي رااجرامي كرد.سخنراني اودرعمل شامل اخطاردرخواست ازمردم براي لودادن هركسي كه به پندارآنان دچارانحراف ارتدادشده است واعلام اين مطلب بودكه تمام ازدين برگشتگاني كه ظرف مدت يك ماه خودرامعرفي مي كنندمشمول عفووبخشش قرارخواهندگرفت .  www.zibaweb.com سايت زيبا وب

نوابغي كه توبه نكردند

پس ازآنكه كاتوليك دراوايل قرن وسطي پايه هاي قدرت خودرامستحكم ساخت (ازدين برگشتگان )رابه عنوان دشمنان جامعه قلمدادكردبرخي ازدشمنان جامعه سهم گرانبهايي درپيشرفت دانش وفلسفه داشتند:

راجربيكن (92-1220م):اين بريتانيايي يكي ازنخستين دانشوران قرون وسطي بودكه ازروش تجربي طرفداري كردوافتخاركشف عدسي هاي بزرگنمارابه اونسبت مي دهند.او15سال عمرخوداحتمالابه جرم انتقادازروشهاي تعليم وتربيت فرانسيسي درزندان به سربرد.

ويليام اوكهام (1347-1285م): اين انگليسي پرورده مكتب فرانسيسي بيشتربه خاطرابداع آن چه كه اكنون (تيغ اوكهام )خوانده مي شودشهرت دارد.اين اصل تفليل مفروضات به حداقل مطلق رامطرح مي كنداوكهام ازفقرانجيلي حمايت كردوبه جرم ارتداددرآويتيون به زندان افتاداواززندان كريخت وبه مونيخ رفت وي درهمان جادارفاني راوداع گفت .

سپس مامورتفتيش عقايدچندين ماه راصرف قرائت نامه هاي افشاگرانه اي مي كردكه درمتهم ساختن ديگران به محكمه اوارسال مي شد.هريك ازاين نامه هاموردبررسي قرارمي گرفت تامشخص شودكه آيادرآنهامباني معتبري دال براتهام وجودداردياانكه اظهاراتي فريبكارانه است بيش ازنيمي ازاين اتهامات مردوداعلام مي شدمعمولاكساني كه خودراتسليم مي كردندبخشيده وازاده مي شدندولي اغلب تنبيه براي سوگنددروغ واتهامات بي پايه سنگين بود.سپس مامورتفتيش به تدارك تفحص مي پرداخت دستگيريهاانجام مي شدواگرپس ازنخستين استنطاق ((خطرناك بودن ))متهم محرزمي گرديداورابه زندان مي افكندندبراساس مقررات تفتيش لازم بودكه رفتاربازندانيان به خرج كليساوبادقت وتوجه بيسارانجام گيرداين عملكرداثرات متناقضي ايجادمي كردبراي مثال زندانيان اغلب نوشيدني هاي باكيفيت بهتروآنچه كه درمنزل خودمي يافتندذدريافت مي كردندوگاهي هم به آنهااجازه داده مي شدتاباهمسرخودارتباط پيداكنند.روش كارساده بودازمتهم درقصراسقف استنطاق مي شدوهيئت استنطاق كنندگان شامل مامورتفتيش عقايددفترداررسمي ودوقانون داربودكه يكي ازآنان مي توانست غيرروحاني باشد.

استادان استنطاق

فناوري روانشناختي موردعمل تفتيشگران بصورت جدل منطقي دردروس دوران تحصيل مذهبي به آنان آموخته مي شدمامورتفتيش مي كوشيدتامتهم رابه تناقض گويي عليه خويشتن واداكندوهرچه سريعتراورابه اعتراف بكشاندتفتيشگران درشناخت معاني كلام استادبودندواجازه نمي دادندتاازدين برگشتگان بااظهارات چندپهلووجدان خودرانسبت به ايمان خويش آسوده سازند.همانگونه كه دراين كتاب ((فنون استنطاق ))نوشته برنادوگي (1323-1307م)مشخص است :

تفتيشگر:پس آياسوگندمي خوري كه هرگزچيزي مغايرباايماني كه ماآن رابرحق مي دانيم نياموخته اي؟

متهم: (درحالي كه رنگش پريده است )اگرلازم است كه سوگندبخورم بارغبت چنين خواهم كرد.

تفتيشگر:من الزام سخني نگفتم بلكه پرسيدم آياسوگندخواهي خورديانه ؟

متهم :اگرامرشماست چنين خواهم كرد.

تفتيشگر:من توراواداربه سوگندنخواهم كردازآنجاكه به اعتقادتوسوگندهاغيرقانوني خواهندبودگناهانت رابه من كه توراواداربه اين كارمردم منتقل خواهي كردبااين حال اگرسوگندبخوري آن راخواهم شنيد.

متهم :اگرشماازمن چنين چيزي نمي خواهيدچرابايدسوگندبخورم .

تفتيشگر:براي آنكه اتهام مرتدشدن راازخوددوركني .براي كساني كه درمقابل مامورتفتيش عقايدسرتسليم فرودنمي آورندچاره اي جزسپرده شدن به زندانهاي طويل المدت ياشكنجه باقي نمي مانداين روشهاكه درقرن وسطا كمترمورداستفاده قرارمي گرفتنددرقرن چهردهم ميلادي به عرف تبديل شدند.دركتاب راهنمايي به نام ((چكش جادوگران ))كه درسال 486ميلادي توسطيك مامورتفتيش آلماني نگارش يافت زندانبابان ابزارشگنجه رااماده مي كردندوزنداني باتسمه بسته مي شدسپس مامورتفتيش اورابه اعتراف آزادانه حقيقيت تشويق مي كرداگراين تشويق به شكست مي انجاميدجلادان معمولاجلسه رابااستراپادوآغازمي كردنداتراپادووسيله اي بودكه درسال 1497ميلادي براي شكنجه جيرولاموساوورولا:استفاده شد.ساوونارولابابي پروايي عليه فسادوبي بندوباري بيش ازحدپاپ الكساندرچهارم سخن رانده بود.دستهاي اوراازپشت بستنددرحالي كه وزنه هابه پاهاي اوآويخته بودوي راباطنابي كه به مچ دستهايش بسته بودچندمترفروافكندند.طول طناب كوتاه ترازمسيرسوط بودودرنتيجه متهم پيش ازبرخوردبازمين درميان راه باضربه اي سنگين متوقف مي شد.اين كار14بارتكرارمي شدوسپس اورادرپايان به جرم گستاخي به تيركي بسته ودرآتش سوزاندند.پس ازبازكردن زنداني ازاستراپادوبارديگرازاومي خواستندتااعتراف كنداگراين درخواست هم بي جواب مي ماندوتهديدات بعدي نيزسودمندنمي افتادمتهم رادوباره به شمنجه مي سپردندطبق مندرجات كاب چكش جادوگران اين شكنجه براساس روشهاي پذيرفته وباشدتي كم وبيش متناسب باجرم انجام مي گرفت طي جلسه شكنجه ازمتهم مي خواستندتااعتراف كند.درتمام اين مدت دفترداررسمي همه كلماتي راكه متهم يامتهمه برزبان مي اورديادداشت مي كردوبعدابراي اطمينان ازاينكه قرباني بدبخت دراقدام به اعتراف جديت داشته است لازم بودكه آنان تاييدكنندكه اين اعتراف به زورشكنجه گرفته نشده اند.كساني كه دربرابراين روشها تاب مي آوردندوهمچنان پافشاري مي كردندتقريباهرروزشكنجه مي شدندوهرباربه آنان قول داده مي شدكه درصورت اعتراف جانشان نجات خواهديافت .اگربازهم متهم به راه نمي آمداورابه ديركي مي بستندوزنده درآتش مي سوزاندند.كساني كه تحت شكنجه زبان به اعتراف مي گشودند(همانندگاليله )بايددرحضورجمع گناه خودرامي پذيرفتندوازايشان خواسته مي شدتامجداايمان بياورند.گرچه امروزاين بنيادگرايي مسيحي بدورازواقعيت مي نمايدولي تفتيش عقايدقرن نوزدهم به كارخودادامه داد.بااين حال نتوانست به عصراستدلال ودوران روحيه جستجوگركه گاليله به پيدايش آن كمك كرده بودراه يابد.انقلاب سكولارفرانسه آخرين ميخي بودكه برتابوت كهنه شكنجه كوبيده شددادگاه تفتيش عقايداسپانيانيزدرسال 1834رسمامنحل گرديد.درسالهاي دهه 1980ميلادي كليساي كاتوليك رم اعتقادات گاليله رادرباره مركزيت خورشيدپذيرفت وبدين ترتيب آخرين پيروزي دانشمندبزرگ جهان علم درمبارزه جمودوخرافه پرستي كليسامحقق گشت .

 منبع:سايت زيبا وب

سايت تابناك:شب جمعه گذشته در مسجدالنبي مدينه منوره زن جواني كه مشغول خواندن دعا و زيارتنامه در حرم نبوي بود مورد حمله ناجوانمردانه ماموران سعودي قرار گرفت .

ماموران سعودي اين زن ايراني را كه در گوشه اي از حرم پس از نماز مغرب و عشا مشغول قرائت دعا بود با باتوم و مشت و لگد به شدت مورد ضرب و شتم قرار داده و او را دستگير كردند.

اين صحنه تاسف بار و بي سابقه موجي از تنفر و عصبانيت را در ميان زائران ايراني و ساير زوار كشورهاي خارجي حاضر در حرم نبوي بوجود آورد.

دکتر حبيب انصاري استاد دانشگاه علوم پزشکي ايران در گفت وگو با ايسنا، واحد علوم پزشکي ايران گفت: پيازهاي تند علاوه بر اين که داراي بو و اسانس بيبشتري هستند، باعث باز کردن راه‌هاي تنفسي مي‌شوند و در مواردي نيز محرک رشد مو هستند.

وي در ادامه افزود: استفاده از پيازهاي تند براي افرادي که ريزش موي موضعي دارند و دچار طاسي منطقه‌اي هستند، مفيد است و مي‌تواند باعث تحريک و بازشدن رگ‌هاي خوني و افزايش خون رساني در سر و مغز شود البته مالش آن روي موضع مورد نظر مي‌تواند موثر باشد.

روستای فهلیان یکی از روستا های شهرستان ممسنی می باشد که این شهرستان از توابع استان فارس می باشد.در ادامه بحث به موقعیت تاریخی فهلیان می پردازم.

در سمت غر بی مکانی که روستای فعلی فهلیان واقع شده است ودر پای کوه تنگ ناپا وزردلاچی و بلوط مال خان اثاری ازیک شهر قدیمی و ابنیه های تاریخی وجود دارد .

مساحت این شهر کهن در حدود ۱در ۱.۵ کیلومتر بوده ودر سال ۱۳۶۴هجریشمسی تعداد زیادی سکه مربوط به دوره ساسانی وزمان سلطنت خسرو پرویز در غرب این شهرک کشف شد.

در تنگ کره در ودلی باقر خان فهلیان نیز اثاری بر جای مانده مانده که احتمال قریب به یقین قدمت ان به زمان ایلامیان می رسد.هم چنین تعداد نسبتا"زیاد کاریز اسیابهای ابی و حمام و سد ساروچی و جدول ابی در شهر قدیمی فهلیان باقیمانده که خود دلالت بر قدمت بسیار زیاد این منطقه دارد.

فهلیان به عنوان یکی از مراکز سکونتی مهم تاریخ محسوب می شود که اثار معماری بر جای مانده پیشینه ان را به پیش از اسلام مر تبط می سازد .اما کلمه فهلیان چنانکه تصور کرده اند از ریشه پهلو مشتق نیست و می توان انرا به صورتی از پهلیان -پهله به معنی شهر و مرکز تجمع مردمان دانست چنانکه فهره در شرق و جنوب شرق ایران و هم چنین در سانسکریت و ادبیات دایمی نیز به همین معنی و مفهو م است

تعریف حقوق اساسی:

اصطلا ح تعریف حقوق اساسی معادل کلمه لاتین مي باشد.كه به معناي تاسيس كردن تشكيل دادن و مشرطيت مي باشد .

رشته ي حقوق اساسي نخستين بار در جمهوري هاي ايتاليا رواج گرديد ودر سال ۱۸۳۴ ميلادي توسط تاريخ نويس مشهور فرانسوي به نام گيزو كرسي حقوق اساسي در دانشكده حقوق پاريس تاسيس گرديد در ايران براي اولين بار در سال۱۳۲۷هجري شمسي توسط مرحوم دكتر مصطفي عدل در كتاب اصول مشوطيت به كار گرفته شد .

حقوق اساسي شاخه اي از حقوق عمومي است كه در ان شكل حكومت و سازمانها و نهادهاي سياسي و وظايف و اختيارات قوا ي عاليه و ارتباط انان را با يكديگر و نيز حقوق و ازادي ها ي عمومي افراد را كه دولت مكلف به رعايت انها است بيان ميكند.

اسباب تملک چیست:

در اصطلاح فقه و قانون مدنی . اسباب تملک وسایل قانونی است که شخص از طریق زیر می تواند به عنوان مالکیت به دست اورد و عبارتند از :از احیای اراضی موات. حیازت اشیا مباح مانند صید.وسیله عقود و تهعدات وسیله اخذ به شفعه و ارث