![]() |
![]() |
|
| برای شما که به حقوق علاقه دارید |
|
به نام خدا:
: مرد ميانسالي كه به علت قتل يك مرد جوان به قصاص محكوم شده بود، قبل از رسيدن به طناب دار در زندان رجايي شهر فوت كرد. ساعت 15 روز 21 بهمن سال 86 مأموران كلانتري 128 تهراننو از وقوع يك فقره درگيري منجر به ضرب و جرح با خبر شدند. مأموران با حضور در صحنه وقوع جنايت واقع در خيابان صفاي شرقي دريافتند فردي به نام فرشاد 29 ساله بر اثر درگيري با حميدرضا 50 ساله با ضربه چاقو مجروح شده كه قبل از انتقال به بيمارستان به قتل رسيده است. اصغرزاده، بازپرس شعبه دوم دادسراي امور جنايي تهران در خصوص اين پرونده گفت: با حضور در صحنه مشخص شد حميدرضا در جريان يك درگيري با وارد كردن يك ضربه چاقوي ميوهخوري به قلب فرشاد وي را به قتل رسانده است. وي ادامه داد: حميدرضا در بازجويي اوليه به ارتكاب قتل اعتراف كرد و مدعي شد با مقتول بر سر خريد يك سيم كارت اعتباري تلفن همراه درگير شده و پس از آنكه مقتول و برادرش وي را كتك زدهاند حميدرضا عصباني شده و به فرشاد حمله كرده است. بازپرس شعبه دوم دادسراي امور جنايي تهران گفت: حميدرضا و فرشاد هر دو به صورت مجردي در اين خانه زندگي كرده و به گفته همسايهها از چندي قبل با يكديگر درگيري داشتهاند. اصغرزاده گفت: تحقيقات در خصوص زواياي پنهان اين پرونده ادامه يافت تا اينكه اين فرد از سوي شعبه 71 دادگاه كيفري استان تهران به قصاص محكوم شد اما با اطلاع مأموران زندان از ناراحتي وي به بيمارستان رجايي كرج منتقل شد و در آنجا فوت كرده است. منبع عصر ایران |
|
+ نوشته شده در
دوشنبه دوازدهم مرداد 1388ساعت 16:34 توسط علی |
|
|
مجازات سنگسار که از سال ها پیش مورد انتقاد شدید حقوقدانان، فعالان حقوق بشر و زنان بود، بالاخره چندی پیش از سوی رئیس کمیسیون قضایی و حقوقی مجلس شورای اسلامی به دلیل آنچه که «مصلحت نظام» نامیده شد، «لغو» شد.
به نوشته سرمايه، این درحالی است که بنا به گفته بهمن کشاورز، حقوقدان، حدود الهی از جمله سنگسار، هرگز به طور کامل و قطع، حذف یا لغو نمی شود و این امکان وجود دارد که سال ها بعد و مجدداً به همان دلیل «مصلحت نظام» از حالت تعلیق به حالت اجرایی درآید هرچند به نظر می رسد امکان اجرایی شدن مجدد آن در درازمدت و کوتاه مدت وجود ندارد. هفته گذشته و در اوج ناآرامی های ناشی از نتایج انتخابات دهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری ایران، حجت الاسلام «علی شاهرخی» رئیس کمیسیون قضایی و حقوقی مجلس شورای اسلامی از حذف مجازات سنگسار، ارتداد و قطع دست در لایحه جدید مجازات اسلامی خبر داد و به ایرنا گفت: «کمیسیون قضایی مجلس در بررسی لایحه مجازات اسلامی به این نتیجه رسیده است که برای رعایت مصلحت نظام، برخی حدود اسلامی از جمله سنگسار در قانون بیان نشود.» شاهرخی افزود: «اسلام در اجرای برخی حدود از جمله سنگسار، سختگیری کرده و شرایطی را تعیین کرده است که اثبات آن به ندرت اتفاق می افتد؛ از این رو اعضای کمیسیون قضایی و حقوقی به این نتیجه رسیدند که ضرورتی به ذکر برخی حدود در قانون نیست. در این لایحه همچنین آمده است که درباره آنچه از حدود الهی بیان نشده، باید به منابع معتبر اسلامی مراجعه شود.» شاهرخی، دیگر حدودی که در لایحه مجازات اسلامی مطرح نشده است را «ارتداد و قطع ید» بیان کرد. بهمن کشاورز در همین زمینه به روزنامه «سرمایه» گفت: «برای روشن شدن نسبت حدود الهی چون سنگسار، با قوانین جزایی ایران، باید پنج مورد را توضیح داد: اول و قبل از هر چیز باید گفت که حدود الهی به طور کلی قابل تعطیل نیست و رجم نیز که بنا به برخی از اقوال ك که گمان می کنم غلبه داشته باشدك داخل در حدود است. هرچند که نظر به نیامدن آن در قرآن مجید برخی در این مورد تامل دارند. قانونگذار ایران، بر همین مبنا از اولین دوره قانونگذاری تا کنون رجم را داخل در مجازات ها آورده است. اینکه چند مورد این مجازات تا کنون اجرا شده، بحث اجرایی و موضوعی است. همچنین وارد این بحث نمی شویم که تحقق موجبات صدور مجازات رجم منوط و موکول به جمع شدن شرایطی است که عملاً تحقق آن را چیزی در حد محال می نمایاند.» این حقوقدان برجسته افزود: «به طور خلاصه عرض می کنم در این مورد تعیین مجازات یا باید بر مبنای اقرار متهم باشد و آن هم با شرایطی که فعلاً امکان تحقق آن تقریباً وجود ندارد و یا بر مبنای شهادت که شرایط تحقق آن نیز به نوعی تعلیق به محال شده است و تنها می ماند علم قاضی که با توجه به اینکه شرایط تحقق زنای موجب رجم چنان است که گمان می کنم کمتر کسی حاضر باشد بدون مشاهده و ملاحظه با علم خود به وقوع آن قائل شود، در عمل موجبات صدور حکم کمتر تحقق می یابد.» او سپس نتیجه گیری کرد: «این مقدمات مطرح شد تا نتیجه گیری کنیم که مشخص شود در صورت اتخاذ تدبیری که مجازات رجم را عملاً محدود کند، نمی توان گفت حدود الهی به طور فاحشی تعطیل شده است.» این کارشناس برجسته حقوق مجازات ایران، همچنین به ضرورت حضور پیامبران معصوم برای اجرای حدود الهی اشاره کرد و گفت: «دوم اینکه برخی فقها معتقدند حدود الهی صرفاً در زمان حضور معصوم علیه السلام باید اجرا شود و نیز باید توجه کرد که به این ترتیب اجرای حدود منوط به ظهور حضرتش خواهد بود.» این حقوقدان می افزاید: «سوم اینکه باید توجه داشت بنا به استناد مواردی چون دارالحرب که اجرای حد الهی متوقف می شود، وجوب اجرای حدود الهی نیز مطلق نیست.» او به دشواری اجرای سنگسار به عنوان حد الهی اشاره می کند و می گوید: «چهارمین نکته این است که خداوند به عنوان صاحب حق، در بیشتر موارد کمتر از بندگانش به استیفای حقوق فرد اصرار دارد. به همین علت نیز شرایط تحقق حدود از جانب او چنان دشوار تعیین شده است که تحقق آن در عالم واقع و خارج بعید به نظر می رسد.» بهمن کشاورز در نتیجه گیری نهایی خود می گوید: «پنجم اینکه با این مقدمات می توان به این نتیجه رسید که هرگاه مصالح جامعه اسلامی به ویژه در شرایطی که به طور اعتباری در حال معارضه با عالم خارج باشد و قضاوت جهانی برای این جامعه اهمیت داشته باشد و در سطح داخلی نیز اجرای مجازاتی باعث تشنج در افکار و اذهان مردم بشود، حکومت می تواند بنا به مصالح اجرای این مجازات یا سایر حدود را معلق کند بدون آنکه آن را تعطیل کرده باشد. بدیهی است اجرای مجازات هایی از این گونه فقط در حالی قابل اعاده است که شرایط و مقتضیاتی که گفتیم در جهت قابل قبول شدن اجرای آن تغییر کرده باشد که گمان نمی رود چنین تغییر شرایطی را نه در میان مدت و نه در درازمدت، بتوانیم شاهد باشیم.» منبع سایت تابناک |
|
+ نوشته شده در
شنبه ششم تیر 1388ساعت 12:2 توسط علی |
|
|
به نام خدا
در ايالات متحده امريكا براي اعدام محكومان به مرگ در ايا لتهاي مختلف از پنج روش عمده استفاده مي شود كه عبارتند از :اعدام به وسيله تزريق مواد مرگبار -صندلي الكترونيكي -گاز مر گبار - جوخه اتش و طناب دار. در بعضي ايالت ها از چند روش براي اعدام استفاده مي شود و محكوم به اعدام مي تواند از بين روشها ي فوق يكي را انتخاب كند.اعدام به وسله تزريق مواد مرگباركه روشي راحت و بدون درد است . در اكثر ايالات استفاده مي شود .ايالت نبراسكا تنها ايالتي است كه براي اعدام تنها از يك روش استفاده مي كند وان اعدام به وسيله صندلي اكترونيك است .در ۱۲ايالت از ايالتهاي ۵۰گانه امريكا مجازات اعدام وجود ندارد . اعدام با تزريق مواد مرگبار در ايالتهاي الابا ما۰ كنتاكي .اوكلاهوما.اريزونا.لوييزيانا.ارگون.اركانزاس.مريلند.پنسيلوانيا.كالفرنيا.ميسيسيپي.كاروليناي جنوبي.كلورادو.ميسوري.داكوتاي جنوبي .كا نكتيكات.مونتانا. تنسي .دلاور .نوادا .تگزاس .فلوريدا .نيو همشاير .يوتا .جور جيا .نيو مكزيكو .ويرجينيا .ايد اهو .و چند ايالات ديگر انجام مي شود و در ايالات هاي دلاور .نيوهمشاير .واشنگتون اعدام با طناب دار اجرا مي شود. ترزيق مواد مر گبار :در اين روش محكوم به مرگ درون اتاق مخصوص به صندلي بسته مي شود .كف اتاق محفظه ايست كه درون ان قرص هاي سيانيد پتاسيم قرار مي گيرد .اعدام كننده ها سه نفر هستند و هر يك كليد ي را مي زنند و در نهايت با زدن كليد سوماسيد سو لفوريك از طريق لوله اي كه به محفظه متصل است وارد ظرف حاوي قرص هاي سيانيد شده و گاز مر گبار سيانيد هيدروژن توليد مي شود . قبل از اعدام به شخص گفته مي شود كه با شروع اعدام چند نفس عميق كشيده تا سريعتر از هوش برود و درد كمتري را تحمل كند . بعد از تمام شدن اعدام از گاز امونياك براي تميز كردن اتاق گاز استفاده مي شود . |
|
+ نوشته شده در
جمعه پنجم تیر 1388ساعت 11:29 توسط علی |
|
|
به نام خدا
حجت الاسلام " علي شاهرخي" رييس كميسيون قضايي و حقوقي مجلس شوراي اسلامي از حذف مجازات سنگسار، ارتداد و قطع دست در لايحه جديد مجازات اسلامي خبر داد كه قرار است به زودي براي تصويب نهايي در صحن علني مجلس به راي نمايندگان گذاشته شود. رييس کميسيون قضايي و حقوقي مجلس امروز دوشنبه در نخستين روز از هفته قوه قضاييه به خبرنگار ايرنا گفت: کميسيون قضايي مجلس، در بررسي لايحه مجازات اسلامي به اين نتيجه رسيده است که براي رعايت مصلحت نظام، برخي حدود اسلامي از جمله سنگسار در قانون بيان نشود. شاهرخي افزود: اسلام در اجراي برخي حدود از جمله سنگسار، سختگيري کرده و شرايطي را تعيين کرده است که اثبات آن به ندرت اتفاق مي افتد؛ از اين رو اعضاي کميسيون قضايي و حقوقي به اين نتيجه رسيدند که ضرورتي به ذکر برخي حدود در قانون نيست. رييس کميسيون قضايي و حقوقي مجلس يادآور شد: در اين لايحه همچنين آمده است که درباره آنچه از حدود الهي بيان نشده، بايد به منابع معتبر اسلامي مراجعه شود. شاهرخي، ديگر حدودي که در لايحه مجازات اسلامي مطرح نشده است ، را"ارتداد و قطع يد " بيان كرد. به گزارش ايرنا، هاليوود به تازگي در ادامه تحريف حقايق کشورهاي مستقل از سوي غرب و شبهه افکني در مورد اجراي شريعت اسلامي درجهان اسلام از جمله در ايران ، توليد و نمايش فيلم جعلي "سنگسار ثريا ميم " را در دستور کار قرار داده که اين فيلم قرار است از هفته آينده در سينماهاي آمريکا و جهان اکران شود. رييس کميسيون قضايي مجلس همچنين از تشکيل دادگاه اطفال براي رسيدگي به جرايم اطفال زير 18سال خبر داد و گفت: تشکيل اين دادگاه نيز در لايحه مجازات اسلامي ديده شده است . وي ارايه لايحه مجازات اسلامي را از نقاط قوت عملکرد 10 ساله آيت الله هاشمي شاهرودي رييس قوه قضاييه بيان کرد و گفت : با تصويب نهايي اين لايحه تحولي در قانون مجازات اسلامي رخ مي دهد. بررسي لايحه مجازات اسلامي بر اساس اصل 85 قانون اساسي به کميسيون قضايي و حقوقي مجلس شوراي اسلامي واگذار شده است و بررسي و تصويب آن در مراحل پاياني است. با اتمام بررسي کميسيون قضايي ، اين لايحه براي اجراي ميزان مدت آزمايشي آن در جلسه علني مجلس به راي گذاشته مي شود و پس از آن براي تاييد نهايي به شوراي نگهبان ارسال مي شود که با تاييد اين شورا به صورت قانون درآمده و لازم الاجرا خواهد بود. عملكرد آيت الله شاهرودي شاهرخي در ارزيابي عملکرد 10 ساله آيت الله سيدمحمود هاشمي شاهرودي اظهار داشت: وي در دوره رياست قوه قضاييه نسبت به رعايت حقوق بشر بي تفاوت نبوده و اقدامات مثبتي در اين زمينه انجام داده است اما بايد به سمت کمال و نقطه مطلوب حرکت کنيم. رييس کميسيون قضايي و حقوقي مجلس تصويب لايحه رعايت حقوق شهروندي را از ديگر اقدامات مثبت هاشمي شاهرودي برشمرد. به گفته وي، احياي دادسراها، تصويب آيين دادرسي مدني، توسعه قضايي، ايجاد شوراي ها حل اختلاف ، ايجاد مرکز مشاوران و کارشناسان حقوقي و اصلاح قانون دادگاههاي عمومي از ديگر نقاط قوت عملکرد 10 ساله آيت الله هاشمي شاهرودي است. |
|
+ نوشته شده در
سه شنبه دوم تیر 1388ساعت 9:42 توسط علی |
|
|
به نام خدا
در این گفتار می خواهیم این مطلب را بیان کنیم که ایا ماده ۲۲۰ق.م.ا جزو مواد جرم زا است یا خیر. ماده ۲۲۰ق.م.ا اشعار می دارد:پدر یا جد پدری که فرزند خود را بکشد قصاص نمی شود وبه پرداخت دیه قتل به ورثه مقتول و تعزیر محکوم می شود . ایا این ماده به نظر شما حقوقدانان و خوانندگان ماده ای است که در ان عدالت رعایت شده است چرا مادراگر فرزند خود را به قتل برساند باید قصاص شود .مادری که در طول دوران بارداری زحمات فراوانی برای به دنیا اوردن طفل کشیده ولی قتل فرزند توسط پدر موجب قصاص نیست به نظر این جانب این ماده یکی از مواد جرم زا می باشد که در رواج بی نظمی اثر فراوانی دارد در چند مدت پیش یک حادثه ای در تهران اتفاق افتاد که این موضوع در جراید درج شد که پدری به خاطر مشکلات مالی فرزند خود را به قتل رسانده بود. ادامه مطلب |
|
+ نوشته شده در
شنبه پنجم بهمن 1387ساعت 22:54 توسط علی |
|
|
به نام خدا
این نظام قدیمی ترین نظام رسیدگی به دعاوی بود که هم اکنون نیز در کشورهای امریکا .کانادا و انگلستان و بسیاری از مستعمرات بریتانیا بر رسیدگی های کیفری حاکم است ودر مقرارت ق.ا.د.ع.ا.ک فعلی ما نیز برخی از ویژگی های این نظام کیفری به چشم می خورد. ویژگی نظام اتهامی: ادامه مطلب |
|
+ نوشته شده در
چهارشنبه دوم بهمن 1387ساعت 9:58 توسط علی |
|
|
تعریف جرمشناسی:
جرمشناسی علمی است که به بررسی و مطالعه ی پدیده ی مجر مانه و راههای ارتکاب جرم در جهت پیشگیری و هم چنین بررسی بزه دیده و راههای جبران خسارت می پردازد. ادامه مطلب |
|
+ نوشته شده در
یکشنبه بیست و چهارم آذر 1387ساعت 10:3 توسط علی |
|
|
سوال:راننده ای مقصر با عابر پیاده تصادف می کند و به بهانه ای انتقال به بیمارستان بیمار را سوار می کند اما ازترس و برای فرار از مجازات او را در بیمارستان و دور از دسترس مردم رها می کند و مصدوم به علت خونریزی و عدم کمک و مراقبت در همان محل فوت می کند ایا این قتل عمد محسوب می شود:
پاسخ از ایت الله مکارم شیرازی :هر گاه رها کردن او به این حال در بیا بان قا عدتا"سبب مرگ بوده قتل عمد محسوب می شود. |
|
+ نوشته شده در
یکشنبه بیست و چهارم آذر 1387ساعت 9:42 توسط علی |
|
|
ایا زن در باب قسامه به عنوان شاکی می تواند قسم واحدی را که به عهده شاکی است جاری کند یا نمی تواند:
جواب از حضرت امام خمینی :با فرض این که زن مدعی است می تواند قسم بخورد. |
|
+ نوشته شده در
یکشنبه بیست و چهارم آذر 1387ساعت 9:36 توسط علی |
|
|
ایا تغلیظ در دیه اختصاص به قتل عمد ویا شبه عمد دارد ویا در قتل خطای محض ثابت است :
ضاهرا"در خطای محض تغلیظ وجود ندارد زیرا از روایات وارده بر تغلیظ استفاده می شود که حکم مذکور در موردی است که قاتل هتک احترام ماه حرام و یا حرم را کرده باشند وبر شخصی که مرتکب قتل خطایی شده عنوان مذکور صدق نمی کند |
|
+ نوشته شده در
جمعه پنجم مهر 1387ساعت 12:3 توسط علی |
|
|
به نام خدا
سوال :شخصی بر اثر ضربه به شخص دیگری مبتلا به ضربه مغزی گردیده و مدتی را به صورت بیهوش به سر برده است و در قانون دیات برای ضربه مغزی دیه خاصی در نظر گرفته نشده است در این مورد تکلیف ما چیست: جواب: اگر نجات پیدا نکند و ضربه عمدی نبوده دیه کامل دارد و اگر نجات پیدا کند دیه در چه قسمت های از بدن او نقص عضو پیدا شده که به نسبت ان دیه تعیین گردد. |
|
+ نوشته شده در
سه شنبه نوزدهم شهریور 1387ساعت 10:30 توسط علی |
|
|
به نام خدا
انواع زندان ها در ایین نامه های ایران عبارتند از باز داشتگاه .زندان بسته با حفاظت کامل .زندان نیمه باز .مو سسات صنعتی و کشاورزی وخدماتی . ماکز اقدامات تامینی و تربیتی و کانون اصلاح تربیت . با زداشتگاه چیست:بازداشتگاه محل نگهداری کسانی است که تحت تعقیب بوده و طبق دستور مقامات قضایی تا اتخاذ تصمیم نهایی در انجا بازداشت می باشند .در با زداشتگاه متهم شبها در اتاق انفرادی نگهداری می شود روزها به طور گروهی با سایر متهمان از برنامه های اموزشی وحرفای وتفریحی و ورزشی استفاده می نمایند. ادامه مطلب |
|
+ نوشته شده در
پنجشنبه چهاردهم شهریور 1387ساعت 8:37 توسط علی |
|
|
به نام خدا
جنایتکاران یقه سفید تبهکاران حر فه ای هستند که از هوش و درایت فو ق العادهای بر خوردارند و بسیار با اتکا به نفس مغر ور متکبر ارام و موقر می باشند ومتا سفانه بهره گیری هوش را در جهت منفی به منظور اعمال اهداف پلید خود بکار می گیرند آنان تقبیح اجتماعی را نادیده می گیرند و در برابر آن فاقد حساسیت می باشند و از نظر عاطفی بسیار بیرحم و نسبت به اطرافیان سرد و بی تفاوت هستند. |
|
+ نوشته شده در
دوشنبه یازدهم شهریور 1387ساعت 13:55 توسط علی |
|
|
به نام خدا
سوال:خانمی در اثر حادثه رانندگی دچار مصدومیت ونقص عضو شده است ودر مقابل این نقایص چهل و پنج ملیون ریال ارش تعین گردیده است ایا ارش نیز مانند دیه نصف می شود: جواب از ایت الله صانعی:هر چند نظر این جانب دیه در زن مساوی با مرد است لکن اگر ارش را به معنای معروف ان هم بگیریم فرقی بین مرد وزن در ان ژدید نمی اید لیکن ظاهرا"ارش همان جبران خسارت است که با اهل خبره و کارشناس معلوم می شود و بدیهی است ارش در جایی است که دیه اش معین نشده باشد. |
|
+ نوشته شده در
چهارشنبه سی ام مرداد 1387ساعت 16:26 توسط علی |
|
|
به نام خدا
ایا می توان در مورد جرم اختلاس محا کمه غیابی انجام داد: جواب :بلی در مورد بزه اختلاس محاکمه غیابی متهم بلا اشکال است |
|
+ نوشته شده در
جمعه بیست و یکم تیر 1387ساعت 19:32 توسط علی |
|
|
|
|||||||
|
+ نوشته شده در
جمعه چهاردهم تیر 1387ساعت 10:11 توسط علی |
|
|||||||
|
به نام خدا
چه کسانی ولگرد محسوب می شوند: کسانی که وسیله معاش معلوم ندارند واز روی تنبلی وبی قیدی در صدد تهیه کار برای خود بر نمی ایند ولگرد محسوب می شوندوچنانچه ولگرد از تبعه خارج باشد به امر دولت از داخل مملکت اخراج می گردد. |
|
+ نوشته شده در
یکشنبه نهم تیر 1387ساعت 16:57 توسط علی |
|
|
به نام خدا
نحوه شکایت از تصرف عدوانی یا ممانعت از حق به املاک دولتی یا اشخاص حقوقی ویا حقیقی چگونه می باشد: با عنایت به ماده ۶۹۰قانون مجازات اسلامی تصرف عدوانی و مزاحمت یا ممانعت از حق نسبت به املاک متعلق به دولت یا اشخاص حقیقی یا حقوقی صرفا"با شکایت مالک قابل تعقیب کیفری است فلذا چنانچه شاکی (متصرف سابق)مالکیت نداشته باشد .شکایت او از حیث جزایی قابل تعقیب نمی باشد.
|
|
+ نوشته شده در
شنبه یازدهم خرداد 1387ساعت 12:28 توسط علی |
|
|
به نام خدا
ایا خرید مال حاصل از کلاهبرداری جرم می باشد: خرید مال حاصل از کلاهبرداری جرم نمی باشد اما ذینفع می تواند طبق نظریه اداره حقوقی دادگستری در مورد ابطال معا ملعه از طریق حقوقی اقدام نماید. |
|
+ نوشته شده در
چهارشنبه هشتم خرداد 1387ساعت 7:19 توسط علی |
|
|
به نام خدا
ایا قتل نفس جنبه خصوصی داردیا جنبه عمو می درصورت عفو اولیای دم ایا حاکم شرع می تواند تعزیراتی را در نظر بگیرد یا خیر: پاسخ:در اسلام قتل نفس جنبه خصوصی دارد و با گذشت اولیای دم قصاص منتفی می شود مگر انکه تکرار ان اثر خاصی در جامعه بگذارد و نظم وامنیت را مختل سازد.در این صورت مساله جنبه عمومی پیدا می کند وپایی عناوین ثانویه به میان می اید و نه تنها در مورد سوال بلکه در موارد مشابه که در شهر ها و روستاها اتفاق می افتدحاکم شرع می تواند به عنوان مقدمه حفظ نظم از تعزیرات بازدارنده مناسبی بهره گیرد این مساله را به موارد دیگری که در شرع جنبه شخصی دارد نیز می توان تسری داد و هر گاه مشکل جنبه عمومی پیدا کند از تعز یرات می توان استفاده نمود البته تشخیص موضوع به عهده خود حاکم شرع است و گاه احتیاج به نظر خواهی از اهل خبره در این گونه موضوعات دارد. |
|
+ نوشته شده در
چهارشنبه یازدهم اردیبهشت 1387ساعت 22:44 توسط علی |
|
|
به نام خدا
سوال اول :هر گاه در نزاع دسته جمعی کسی کشته شود حکم ان چیست : جواب از حضرت ایت اله مر عشی: اگر قاتل معلوم نباشد ویا لوثی نسبت به وی وجود داشته باشددیه به عهده بیت المال است و کسانی که در نزاع شرکت داشته اند طبق موازین شرعی تعزیر می شوند. سوال دوم:ایا دیه در حکم ما ترک میت است و باید اول دیون برداشته شود وبعد بین وراث تقسیم گرددیا خیر: دیه جز ما ترک است و اگر متوفی دین داشته باشد اول دین او را از دیه وباقی ترکه برداخت وبعد مابقی رابین وراث تقسیم می نماییم. |
|
+ نوشته شده در
سه شنبه بیست و یکم اسفند 1386ساعت 12:37 توسط علی |
|
|
به نام خدا
محاربه چیست : قبل از هر چیز به سراغ ماده ۱۸۳ قانون مجازات میرویم ماده ۱۸۳در تعریف محارب می گوید :هر کس که برای ایجاد رعب و هراس و سلب ازادی و امنیت دست به اسلحه ببرد محارب ومفسد فی الارض می باشد. یکی از جرایم علیه امنیت جرم محاربه است .که به دو دسته تقسیم می شود: ۱-حدی ۲- تعزیری مجازات حدی :مجازاتی است که نوع - میزان -کیفیت ان در شرع مشخص باشد.نوع مانند (قتل-اعدام -صلب- قطع عضو )می باشد. محاربه از ریشه حرب به معنایی جنگیدن -بیکار کردن -گرفته شده است . محاربه مبانی مختلفی دارد: ۱- مبانی قرانی :انما جزا الذین یحاربون الله ورسوله(جزا و مجازات افرادی که با خدا و رسولش می جنگد )این جنگیدن به چه معناست :این جنگیدن در زمان حضرت محمد مصداق داشت ولی الان مصداق بیدا نمی کند دو معنا برای محاربه وجود دارد :یکی معنای حقیقی (کسی که با خدا ورسول جنگ کند)و دیگری مجزی (که جنگ حقیقی نیست . مخالفت با اوامر ونواهی خداوند ورسول می باشد) اگر کسی با خداوند و رسول مخالفت کرد یعنی با خدا و رسول می جنگد . در اصطلاح اعراب حرب :کسی که در حال جنگ باشد -شمشیر بکشد - جنگ بکند محارب می باشد. ادامه مقاله در روز های بعدی |
|
+ نوشته شده در
چهارشنبه هشتم اسفند 1386ساعت 20:45 توسط علی |
|
|
به نام خدا:
شهادت حاج رضوان سردار بزرگ شیعی لبنان را به محضر امام زمان تسلیت عرض مینمایم . ادامه ی مقاله ی ساختار فیزیکی زندانها : انواع زندانها به شرح زیر می باشد: ۱-زندانهای عمومی ودسته جمعی: ۲-زندانهای انفرادی: ۳-زندانهای متناوب: در اینجا زندانها در ایران به۷دسته تقسیم می شود انواع زندانها در ایین نامه ها ی ایران عبارتند از : ا- بازداشتگاه ۲-زندان بسته با حفاظت کامل ۳-زندان نیمه باز ۴-زندان باز ۵-موسسات صنعتی و کشاورزی ۶-مراکز اقدامات تامینی وتربیتی ۷-کانون اصلاح وتربیت و مراکز باز بروری و مالجعه متهمان و محکوم معتاد گفتار نخست:زندان های عمومی یا دسته جمعی: قدیمی ترین وساده ترین روش حبس حبس دسته جمعی است .بر حسب اقتضای این روش زندانیان به طور دسته جمعی در زندان نگهداری میشوند .به این ترتیب که روزها با هم کار می کنند وشبها در خوابگا ها ی عمومی استراحت می نمایند وازادی معاشرت ومصاحبت با یگدیگر را دارند . تنها طبقه بندی زندانیان تفکیک بین زنان ومردان است .گاهی نیز اطفال و بزرگسالان را نیز از یگدیگر جدا می کنند
|
|
+ نوشته شده در
پنجشنبه بیست و پنجم بهمن 1386ساعت 23:1 توسط علی |
|
|
به نام خدا.این مقاله در مورد مستی وعواملی که باعث ایجاد مستی میشود مطالبی ذکر خواهم کرد. ۱.تعریف مستی:مستیحالتی است که در شخص به علت استعمال مواد الکلی ومواد افیونی به وجود میاید. علت مستی شاید به این چند عامل بستگی داشته باشد. الف:خانواده:عامل اصلی که شخصی بدنبال خمر شرب میرود. وعادت به استعمال مشروب میکند خانواده میباشد ویا یکی از والدین می باشد. که انگیره ی برای فرد می شود که مشروب استعمال کند و در تعریف انگیزه: انگیزه عامل نا خودا گاهی مباشد که شوق و رغبتی در فرد برای انجام هر کاری ایجاد می کند و زمانی که شخص می بیند یکی از والدین مست کرده این انگیزه را ثیدا میکند که این کار را انجام دهد.ادامهی این مقاله در روز های بعد.
|
|
+ نوشته شده در
دوشنبه بیست و ششم آذر 1386ساعت 22:26 توسط علی |
|
|
صفحه نخست پست الکترونیک آرشیو عناوین مطالب وبلاگ |
| درباره وبلاگ |
|
سلام
این وبلاگ توسط علی رضارنجبر فهلیانی کارشناس حقوق قضایی نوشته میشود امیدوارم که بتوانم کاری در این عرصه انجام دهم که این کار مورد قبول حقوقدانان واقع شود. |
| آرشیو موضوعی |
|
حقوق خصوصی حقوق بشر حقوق کیفری حقوق عمومی مطالب گوناگون خاطرات حقوق بین الملل حقوق تجارت |
|
RSS
|