تبليغاتX
حقوق و جزا
به نام خدا

توضيحات شوراي نگهبان در مورد ازدياد مهريه:


ادامه مطلب
نوشته شده توسط علی در شنبه شانزدهم آبان 1388 |
 واخواهي حاصل مصدر واخواندن است که در لغت به معناي عمل اعتراض مي باشد.(1) که واخواست نيز از آن مشتق شده است.اما اصطلاح واخواهي (opposition) در قانون آئين دادرسي دادگاههاي عمومي و انقلاب در امور مدني،تنها به شکايتي گفته مي شود که محکوم عليه غائب نسبت به حکم غيابي مطرح مي کنند.بنابراين اصطلاح اعتراض در حقوق، مفهومي اعم و فراتر از واخواهي دارد.
بررسي سابقه تاريخي واخواهي در ايران: قبل از ورود به بخش اصلي لازم است مسير تکامل واخواهي در حقوق ايران را بررسي کنيم. از زمان حکومت قانون اصول محاکمات حقوقي مصوب 1329 قمري (1290 شمسي) تا سال 1331 شمسي علاوه بر حکم غيابي ،قرار غيابي نيز پيش بيني شده و آراي غيابي ،درهرحال قابل اعتراض دردادگاه صادره کننده آن بود.در اصلاحات سال 1331 (لايحه قانوني اصلاح قانون آئين دادرسي مدني)وصف غيابي به احکام اختصاص يافت و قابليت اعتراض تمام احکام غيابي در دادگاه صادره کننده آن تا سال 1349 ادامه داشت.بنابراين درپی اقامه دعوا و رسيدگي چنانچه خوانده به موجب حکم غيابي محکوم مي گرديد، مي توانست نسبت به حکم اعتراض نمايد.پس از اعتراض به حکم ،دادگاه صادره کننده ، با توجه به اعتراضات معترض و پاسخ احتمالي معترض عليه ،نسبت به رسيدگي و صدور راي اقدام مي نمود و بالاخره پس از صدور راي در مرحله واخواهي ،محکوم عليه راي مزبور علي القاعده حق داشت نسبت به آن درخواست پژوهش نمايد.که در اين مرحله نيز مرجع پژوهش ،با لحاظ شکايت پژوهشي و پاسخ احتمالي پژوهش خوانده،نسبت به رسيدگي و صدور راي اقدام مينمود.در قانون اصلاح بعضي از مواد قانون آئين دادرسي مدني در سال 1349 با توجه به مواد 174و175 اصلاحي حق واخواهي تنها نسبت به آن دسته از احکام غيابي پيش بيني گرديد که قابل پژوهش نباشد.اين ترتيب که با الهام از حقوق فرانسه مقرر شده بود ،علاوه بر اين که حق محکوم عليه غالب را در شکايت از حکم محفوظ مي داشت،از اطاله دادرسي و تاخير در صدور راي قطعي تا اندازه قابل توجهي جلوگيري مي نمود.اين رويه تا سال 1364 ادامه داشت .در اين سال قانون تشکيل دادگاههاي حقوقي يک ودو به تصويب رسيد و درماده 10آن تصريح شد که(( در مورد احکام غيابي محکوم عليه غايب اعتراض دارد....)) در نتيجه قانونگذار ،به مقررات سال 1329 قمري که البته تا سال 1349 شمسي معتبر بود بازگشت. قابليت اعتراض کليه ي احکام غيابي در ماده 305 قانون آئين دادرسي مدني مصوب 21/1/1379 نيز تصريح شده است که موضوع اين مقال بررسي مواد 305 تا 308 قانون مزبور مي باشد. واخواهي کدام قسمت از دادرسي را تشکيل مي دهد؟ در حقوق فرانسه در موراد نسبتا نادري که حکم ،غيابي شمرده مي شود(2) براي محکوم عليه غايب، حق اعتراض پيش بيني شده است و قابل توجه است که در آن جا تصريح مي شود، که واخواهي مرحله ي جديدي را به وجود نمي آورد، بلکه همان مر حله است که دوباره آغاز مي شودو به همين علت به جاي اصطلاح ((مرحله قبلي ))اصطلاح ((مقطع قبلي )) به کار مي رودکه نشان دهنده اين امر است که مقطع قبلي و مقطع واخواهي،تواماً مرحله نخستين را تشکيل مي دهند(3)اما در حقوق ايران،همواره واخواهي ((مرحله))شمرده شده است(4) از چه آرايي مي توان واخواهي کرد؟ به صراحت ماده 305 قانون آئين دادرسي مدني تنها از احکام، آن هم احکام غيابي مي توان واخواهي کرد. اما حکم غيابي چيست؟ به موجب ماده 303
ادامه مطلب
نوشته شده توسط علی در شنبه نهم آبان 1388 |
به نام خدا

اسباب تملک چیست:

در اصطلاح فقه و قانون مدنی . اسباب تملک وسایل قانونی است که شخص از طریق زیر می تواند به عنوان مالکیت به دست اورد و عبارتند از :از احیای اراضی موات. حیازت اشیا مباح مانند صید.وسیله عقود و تهعدات وسیله اخذ به شفعه و ارث

نوشته شده توسط علی در یکشنبه بیست و چهارم خرداد 1388 |
ایا ولی مسلم می تواند برای امور مولی علیه خود وصی غیر مسلمان معین کند:


ادامه مطلب
نوشته شده توسط علی در یکشنبه بیست و چهارم خرداد 1388 |
به نام خدا

اگر یکی از زوجین قبل از دخول از دنیا برود چگونگی پرداخت مهر را به زوجه یا به ورثه بیان فرمایید:

پا سخ از ایت الله صانعی :در صورتی که زوج قبل از دخول از دنیا برود اقوی پر داخت تمتم مهر است به زوجه .

مثل طلاق بعد از دخول و یا مردن زوج بعد از دخول در صورتی که زوجه قبل از دخول از دنیا برود اقوی تنصیف مهر است یعنی نصف مهر را به ورثه زوجه پرداخت می کند و خود زوج هم از ان نصف مثل بقیه اموال زوجه ارث می برد.

نوشته شده توسط علی در یکشنبه بیست و هشتم مهر 1387 |
به نام خدا

اگر پس از عقد زوجه زوجه دچار عارضه جنون شود ایا برای زوج حق فسخ نکاح می باشد یا خیر :

جواب:به لحاظ عارض شدن جنون پس از عقد مرد حق فسخ نکاح را ندارد لکن حق طلاق دارد.


ادامه مطلب
نوشته شده توسط علی در یکشنبه بیست و هشتم مهر 1387 |
به نام خدا

شخصی دو زن دارد ایا برادر یکی از زنان می تواند با دختر دیگر ازدواج کند:

پاسخ از ایت الله صا نعی :برادر زن انسان می تواند دختر هووی خواهر خود را بگیرد چون انچه محرم است دختر خواهر است نهدختر هووی او.

 

نوشته شده توسط علی در جمعه پنجم مهر 1387 |
به نام خدا

در مورد  عقد نکاح منقطع (موقت)یا متعه بایستی شرایط ونکات زیر مد نظر باشد:

۱-تعیین مدت در نکاح منقطع شرط لازم است ماده ۱۰۷۵ق.م در این باره می گوید :نکاح وقتی منقطع است که برای مدت معینی واقع شده باشد و ماده ۱۰۷۶همان قانون مقر می دارد مدت نکاح منقطع باید کاملا"منقطع باشد.بنابراین قبل از خواندن خطبه  عقد باید مدت تعیین شود ودر صورتی که تعیین مدت فراموش شود یا ذکر نگردد عقد انجام شده دایمی تلقی می شود .

۲-تعیین مهر یه از شرایط اساسی و جز ارکان نکاح منقطع است و حتما"باید در در عقد ذکر شود و الا موجب بطلان عقد خواهد بود.ماده ۱۰۹۵ ق.م

۳-در نکاح منقطع شوهر ملزم به دادن نفقهز به زن نخواهد بود مگر ان که شرط کرده باشد.

 

 


ادامه مطلب
نوشته شده توسط علی در سه شنبه دوازدهم شهریور 1387 |

1-      مصاهره:درااصطلاح حقوقی .مصاهره ایجاد قرابت از طریق زوجیت می باشد وبه معنایی رابطه ای است که به واسطه ازدواج بین زوجه و خویشان هر یک از دو ایجاد می شود.

2-      قاعده قبح عقاب بلا بیان   پیش از ان که شارع قوانین خود را به اطلاع مردم برساند نمی تواند به علت تخلف از ان قوانین کسی را مواخذه کند.

ودر اصطلاح فقهی این معنی به عنوان قبح عقاب بلابیان تعبیر می شود.

3-  مضا جعه :در اصطلاح حقوقی همبستر شدن با هم خوابیدن .همبستری و هم خوابگی را مضاجعه نامند.

4-مشهود له ومشهود علیه :کسی که به نفع او شهادت داده میشود در اصطلاح حقوقی مشهود له وکسی که به ضرر او شهادت داده می شود مشهود علیه می نامند.


نوشته شده توسط علی در پنجشنبه هفتم شهریور 1387 |
قطع هر نوع درخت مثمر وغیر مثمر در باغ ها نیاز به مجوز دارد. ومجوز را چه کسی باید بدهد.

جواب:قطع هر نوع درختی اعم از مثمر یا غیر مثمر باغها بدون مجوز از شهرداری جرم می باشد.

نوشته شده توسط علی در سه شنبه بیست و نهم مرداد 1387 |
به نام خدا

سوال:ایا دیه در حکم ترکه است یعنی اول دیون برداشته شود بعد بین وراث تقسیم شود:

پاسخ از ایت الله لنکرانی:بلی جز ترکه محسوب می شود که اگر متوفی دین داشته باشد باید اول دین اورااز دیه وباقی ترکه پرداخت وبعد مابقی رابین ورثه تقسم کرد.

نوشته شده توسط علی در شنبه بیست و ششم مرداد 1387 |
به نام خدا

در چه خیاری فسخ فوری نیست:

جواب: خیار فسخ به موجب ماده۱۱۳۱قانون مدنی فوری است اگر طرفی که حق فسخ دارد بعد از اطلاع به علت فسخ نکاح را فسخ نکند خیار او ساقط می شود به شرط این که علم به حق فسخ و فوریت داشته باشد.

تشخیص مدتی که برای امکان استفاده از خیار لازم بوده به نظر عرف وعادت است

نوشته شده توسط علی در چهارشنبه دوم مرداد 1387 |
به نام خدا

ایا در دعاوی حقوقی از نوار ظبط صوت می توان به عنوان دلیلاستفاده نمود:

جواب:باید توجه داشت که ادله اثبات دعوی در قانون مدنی احصا گردیده است وعبارتند از:اقرار -سند-شهادت شهود-امارات -قسم

ودر قانون ایین دادرسی مدنی هم طرز رسیدگی به دلایل مزبور پیش بینی شده ونوار ظبط صوت که در عین قابل تقلید بوده از وسایل مورد اطمینان نمی بلشد ودر قوانین ایران عنوانی ندارد وبا وضع حاضر نمی تواند به عنوان دلیل در اثبات دعوی مورد استفاده قرار گیرد.

نوشته شده توسط علی در دوشنبه بیست و چهارم تیر 1387 |
به نام خدا

مطالبه ضروزیان با در خواست است یا دادخواست:

اصولا"مطالبه ضرروزیان بایستی با تقدیم دادخواست به عمل اید.

وچنانچه دادگاهی بدون تقدیم دادخواست رای بر محکومیت متهم

به پرداخت ضرر وزیان صادر کند غیر قانونی است.

نوشته شده توسط علی در پنجشنبه سیزدهم تیر 1387 |
به نام خدا

شرط تحقق بزه تخریب چیست:

احراز قصد مرتکب شرط تحقق بزه تخریب است

نوشته شده توسط علی در چهارشنبه پانزدهم خرداد 1387 |
به نام خدا

ایا تهیه جهیزیه مختص خانواده دختر است:

امروزه یکی از معضلات وبزرگترین مشکلات خانواده دختر تهیه جهیزیه است که اصطلاحا"به ان(جهاز)هم می گویند .بعضی از والدین برای حفظ ابروی خانواده خویش به ویژه دختر شان خود را مقروض می کنند تا به فراخور حال وگاهی اوقات بیشتر از تمکن مالی خویش وسایل وامکانات زندگی را برای دخترشان فراهم می کنندتا به اصطلاح در مقابل خانواده داماد سر افکنده نشوند.گر چه از قدیم الایام تهیه جهیزیه بر عهده خانواده دختر گذاشته شده وپرداخت شیر بها اختصاصا"به خانواده پسر تعلق گرفته است اما با توجه به زندگی امروزه وگرانی سرسام اور شرایط فعلی به نظر این  جانب تهیه جهیزیه لزوما"وظیفه خانواده دختر نیست.وخانواده پسر ودختر همکاری وهمیاری وتوافق لوازم اولیه رابرای شروع زندگی زوج جوان تهیه کنند تا زوجین در زندگی مشترک اعتماد به نفس واستقلال مادی و فکری پیدا کنند وارزش و منظور زندگی خود را بدانند .بنابراین باید سنت قدیمی که تهیه جهیزیه را لزوما"وضیفه خانواده دختر دانسته اند به تدریج به ورطه فراموشی سپرده شود.

نوشته شده توسط علی در سه شنبه هفتم خرداد 1387 |
به نام خدا

سیتو:علامت اختصاری سازمان پیمان اسیایی جنوب شرقی است.

اظهارنامه:نوشته ای است که مطابق مقررات قانونی تنظیم می شود ووسیلهقانونی بیان مطالب است واظهاریه هم گفته می شود.

عقد فضولی:عقدی است که کسی بدون داشتن سمت نمایندگی یا اصالت .برای غیر ویا درمال غیر انجام دهد . این تعریف شامل فضولی در نکاح هم می باشد.

وشامل تراز مدلول ماده۲۴۷قانون مدنی است

عسرت :حالت شخص معسر را گویند.

غیر رشید:به معنی سفیه است واو کسی است که تصرف او در اموالش غالبا"عقلایی نیست.

اما انکه تصرفش غالبا"عقلایی است رشید است .

واگر گاهی تصر فش غیر عقلایی باشد خصوص ان تصرف را تصرف سفهی نامند.(ماده۱۲۰۷به بعد قانون مدنی)وتصرف سفهی باصل است.

                                                      منبع :ترمینولوژی حقوق

                                                          دکتر محمد جعفری لنگرودی

 

نوشته شده توسط علی در یکشنبه بیست و نهم اردیبهشت 1387 |
به نام خدا

ایا اجرای صیغه ی نکاح بایستی توسط دفاتر رسمی ازدواج باشد.ایا حتما"بایستی صیغه به زبان عربی جاری شود:

از نظر قانون وشرع لزوما"اجرای صیغه نکاح با دفاتر رسمی ازدواج نمی باشد وهر یک از زوجین می توانند اصالتا"از سوی خود ویا وکالتا"از سوی طرف مقابل مبادرت به اجرای صیغه نکاح اعم از دایم یا موقت بکنندولی چون عدم ثبت نکاح دایم جرم تلقی می گرددمعمولا"افراد جهت ازدواج دایم به دفاتر رسمی ازدواج مراجعه می نمایند. بنابراین اگر افراد خود صیغه نکاح را جاری کنند روابط بین انها شرعی خواهد بود ولی ثبت ازدواج موقت الزامی نیست .در خصوص اینکه اجرای صیغه نکاح باید به زبان عربی باشد اگر افراد قدرت تکلم به زبان عربی را نداشته باشد می توانند به هر زبانی صیغه نکاح را جاری نمایند وعربی بودن ان شرط صحت عقد نکاح نخواهد بود.

نوشته شده توسط علی در چهارشنبه هجدهم اردیبهشت 1387 |
به نام خدا

یکی از مشکلات عدیده ای که مردم در مرحله دادرسی خود در جلسه دادگاه دارند این است که با علم حقوق اشنایی ندارند و شاید یک مورد جزیی وبی اهمیت برای انان به مشکل بزرگی تبدیل شود و نداشتن اگاهی وندانستن مفاهیم حقوقی و اصطلاحات باعث می شود که به حق مسلم خود نرسند از این پس سعی می شود که در این وبلاگ قسمتی برای اصطلاحات حقوقی (یا فرهنگ لغت )باز شود که اشخاص با اصطلاحات حقوقی اشنایی پیدا کنند.

۱-جاعل:مرتکب جرم جعل را گویند.

۲جرم:عملی است که قانون ان را از طریق تعیین کیفر منع کرده باشد.

ماده ۲ قانون مجازات اسلامی

۳-جرم انی: جرمی است که در زمان کوتاهی می تواند واقع شود مانند شهادت کذب.

۴-اقاله :به هم زدن عقد لازم است به تراضی یکدیگر .وانرا تفاسخ و تقابل نیز می نامند .

۵-اگهی:اعلان ونوشته ای است که خبر تازه ای را به خوانند گان بدهد.

نوشته شده توسط علی در شنبه هفتم اردیبهشت 1387 |
به نام خدا

سوال :رقابت مکارانه چیست:

به این معنی است که تاجری برای انصراف مردم یا خرید یا استعمال متاعی مشابه متاع خود به وسیله نسبت های کذب یا هر وسیله متقلبانه دیگر متوسل شده مستقیم یا غیر مستقیم .تلویحا"یا تصریحا"درصدد معیوب و نامرغوب بودن ان متاع براید.

نوشته شده توسط علی در یکشنبه هجدهم فروردین 1387 |
به نام خدا

سوال:ایا انتقال جهیزیه به خانه مشترک زوجین به مفهوم شریک شدن مرد در مالکیت جهیزیه است:از لحظه ای که جهیزیه به خانه مشترک زوجین انتقال می یابد در مالکیت زن قرار می گیرد وانتقال جهیزیه به خانه مشترک زوجین به مفهوم شریک شدن مرد در مالکیت ان نمی باشد زیرا حق مالکیت زن نسبت به جهیزیه همواره باقی است وشوهر می تواند فقط تا زمانی که زن راضیاست واسترداد ان را مطالبه نکرده است از منافع ان بهره مند شود وبه طور متعارف از این اشیا و اموالاستفاده کند .بنابراین زن می تواند هر وقت بخواهد جهیزیه اش را به دیگری منتقل ویا به خانه بدری برگرداند.

نوشته شده توسط علی در جمعه نهم فروردین 1387 |
به نام خدا

۱:اگر شوهر بدون اجازه از زوجه خود اقدام به ازدواج مجدد کند یعنی ازدواج یا نکاح دایم باشد تکلیف زوجه چیست:

الف - مطابق ماده ۱۷قانون حمایت خانواده فعل شوهرمجرمانه می باشد وقابل تعقیب کیفری می باشد .ضمنا" با توجه به تحقق یکی از شروط ضمن عقد مندرج در سند نکاحیه زوجه می تواند دادخواست طلاق خویش را با حفظ تمامی حق و حقوق قانونی اعم از مهریه - نفقه -اجرت المثل وغیره در دادگاه خانواده مطرح نماید وحکم مقتضی را اخذ نماید.

نوشته شده توسط علی در جمعه هفدهم اسفند 1386 |
به نام خداوند کریم وحکیم

من یک معذرت خواهی از تمامی دوستان بدهکار هستم که در مقاله ی قبلی قرار بود که در مورد احضاریه بحث شود ولی به دلیل مشکلی که وبلاگ داشت تمام مطلب ثبت نشد وادامه ی مقاله ی قبلی که در مورد احضاریه می باشد بحث خواهد شد .

احضاریه:

برگی ااست که به موجب ان شاکی -متهم -گواه-کارشناس- دربرونده های کیفری به مراجع قضایی احضار می شود.

۱:تمام نکاتی که در نوشتن اخطاریه بیان شد باید در نوشتن احضاریه رعایت شود

۲:هنگام نوشتن احضاریه باید به صورت مجلس محا کمه یا دستور مقام قضایی توجه کامل نمود ومواردی که از سوی دادگاه مقرر شده در احضاریه درج شود این موارد به صورت جمله های زیر نوشته می شود :الف:نتیجه عدم حضور جلب است

ب:جهت معرفی به بزشکی قانونی به منظور معاینه مجدد حاضر شوید نتیجه عدم حضور بهبودی کامل وعدم حدوث نقض عضو خواهد بود.

برگ جلب:برگی است که به موجب ان متخم یا گواه دستگیر ودر وقت اداری به مرجع قضایی تحویل می شود

۱-برگ جلب ممکن است برای دستگیری گواه ارسال شود ولی برای شاکی یا خواهان ارسال نخواهد شد

 

 

نوشته شده توسط علی در جمعه سوم اسفند 1386 |